BEATLEMANIA, FANATISMO O MODA?


Nuestro estudio fue sobre el “Merchandising” de Los Beatles. La banda mundialmente reconocida, a pesar de haber desaparecido hace mas de 30 años, sigue siendo popular, escuchada, y sobre todo, su mercancía se sigue creando y sigue vendiendo en una cantidad que supera al de cualquier otra banda o temática.
El estudio consistía en comprobar si la gente que utiliza ítems de los Beatles lo hacía por conocer a la banda y disfrutar de esta, o lo hacía por una moda que se generó por una industria cultural.
Nuestra hipótesis fue errada ya que pensamos que esta “Moda Beatle” seguía existiendo en Quito. Sin embargo, al hacer estudios de campo, entrevistas y encuestas; notamos que esta moda había desaparecido. La búsqueda de gente que tenga objetos de la banda se había reducido de una manera significante. Al hablar con la gente que si tenía cualquier ítem de mercancía, comprobamos que estos sí eran fans y habían escuchado por mucho tiempo la banda. Sin embargo, este estudio no comprobaba el fanatismo o moda de los Beatles. Por lo tanto, decidimos realizar entrevistas y encuestas al azar donde obtuvimos el resultado de que un gran número si tenía objetos o prendas pero que ya no utilizaba.
Llegamos a varias conclusiones, la primera y más importante fue que la gente que si escucha beatles y es fan, ha escuchado esta música desde la niñez, ya sea por influencia de los padres o de los hermanos mayores. Por otro lado, la gente que no son fans, había escuchado los beatles desde hace un par de años. Estos jóvenes decían que les gustaba la banda y muchos de ellos tenían objetos de Beatles, sin embargo ya no usaban las prendas y casi no sabían nada de la banda; ej: los nombres de los integrantes. Otra conclusión a la que llegamos es que hace un año, si existió en Quito la Beatlemania, pero esto se debía a la película “Across the Universe”, donde mucha gente escuchó por primera vez la banda y la apreció debido a la película, también empezaron a comprar su mercadería, pues estaba en el mainstream. Por esta razón, al haber sido momentánea la idea de escuchar Los beatles, de igual manera fue momentánea esta moda.
La gente que encontramos que todavía utilizaba prendas o accesorios de los beatles, estaba involucrada en carreras o profesiones creativas, y es gente que entiende o disfruta de la música, entiende su historia; pues la banda y los accesorios es una costumbre, no parte de una moda.
Finalmente, otra conclusión es que en Quito, no existe una cultura de Beatles, por lo que quienes tienen estos ítems los han adquirido en otros países, por tanto son de clase media alta o alta y pueden viajar para comprar esto.

Ensayo

EL FLOGGER QUITEÑO

Basándose en la idea errónea de que la subcultura de los “Floggers” se había esparcido en Quito, llegando a formar un fenómeno, el estudio hallado muestra que este grupo que empieza a nacer en nuestro medio, se centra en la idea de lo estético carente de una ideología, tendiendo a identificarse entre ellos de una manera totalmente visual por su vestimenta y haciendo su primer contacto a través de la web.
Mientras que en Argentina los Floggers ya existen como un fenómeno reconocido que crece y se extiende rápidamente; en Quito, esta subcultura está apareciendo lentamente con una cierta variación, en la cual la mayoría la ha tomado sin conocimiento previo, sino simplemente como moda por influencias totalmente visuales. Pues, a pesar de que se vean por su vestimenta como Floggers, no conocen a esta subcultura ni se autodenominan así; sino que, al ver esta moda copiaron su vestimenta y muestran ésta estética frente a la gente sin ningún fundamento ideológico ni simbólico. Pero de cierta manera esto es lo que alimenta a la subcultura de los floggers, que por concepto no defienden ninguna ideología; lo que los hace verdaderos floggers es tomarse fotos constantemente, subirlas a la web (fotolog.com), hacer amigos, reunir a sus amigos, bailar música electronica (Electro House) y divertirse: reconocer y ser reconocidos, y nada más. En el caso de Quito, este es un grupo bastante minoritario, que recién está empezando a tener una aparición como una tribu urbana minúscula. Sin embargo, la mayoría de personas que se visten de esta manera no se reconocen como floggers; simplemente les gusta los pantalones apretados, ropa ajustada y peinados hacia abajo. No fotolog, no reuniones.
A diferencia de varios grupos de las subculturas en donde se identifican y se unen por la ideología, los floggers no han formado una ideología fundamentada y su manera de identificación es distinta. “Los Floggers no quieren cambiar el mundo, ellos quieren sobrevivir y pasar el mejor tiempo posible” (Barrionuevo, World). La manera en la que se identifican entre ellos es netamente visual, haciendo lazos de identificación al ver que tanto se asemejan a sus estilos. Los Floggers en Quito explican no tener una ideología, sino que sus actividades se centran en aspectos como el hacer amigos y hacerse conocer por sus fotos subidas a la web; siendo esta la escencia de ser un flogger como tal. Pues, no tienen una posición ideológica hacia algo, sino que su estética lo hacen su estilo de vida. Pero ¿cómo esta estética, que todavia no ha entrado a las vitrinas de las tiendas locales (Quito), puede tener una acogida? Este tipo de situaciones se pueden enmarcar dentro del proceso de globalización y accesibilidad mediática de la clase media a clases economicamente más privilegiadas, que tiene las posibilidades de acceder a este tipo de estéticas foráneas; siendo este un proceso normal en que las tendencias llegan a arraigarse en una cultura.
Para esta subcultura en Quito, el término “fashion” lo describen como estar a la moda, pero, al preguntarles si ellos están a la moda responden no estar. Esto es contradictorio, ya que dentro de esta subcultura la palabra “fashion” tiene un significado negativo los “Floggers” quieren ser únicos y diferenciarse del resto, sin embargo, tienen que tener un aspecto parecido entre ellos para pertenecer al grupo. “La moda manifiesta una tensión entre la conformidad y la diferenciación, expresa los deseos contradictorios de encajar y destacar”(Entwistle, 146). Aun en una subcultura en la cual la vestimenta está totalmente definida y marcada, cada persona dice llevar su propio estilo y diferenciarse del resto, entonces aquí también se encuentra esa contradicción de la necesidad de diferenciarse y destacar, aun cuando no destacan entre ellos.
Por lo antes ya descrito, este movimiento se caracteriza por promover el estilo por el estilo, la estética por la estética; siendo este su argumento institucional, lo que les hace identificarse como una subcultura entre ellos. El conflicto que se da en Quito (y en todo el Ecuador), con respecto al nivel de identificación, es que, como el proceso de aculturación viene desde una élite (económica en este caso). Las personas inmersas en esta subcultura no reconocen la existencia de otros iguales o pares; esta falta de encuentro se da por la tendencia cultural que se tiene en el Ecuador a desprestigiar a lo propio. “Se marcaron cambios sustanciales en el sentido de lo urbano, y en el comportamiento de ciertos estratos sociales – sobre todo clases media y élite – por la mirada puesta en Europa por encanto del Modernismo. Es evidente que en nuestro país se experimentó la recepción de aquel ventarrón en los términos del 'exitante progreso'” (Cifuentes, 16). Esta mirada puesta en el encanto de lo extranjero, no solo en Europa, es propia del ecuatoriano; que sufre por una falta de reconocimiento y creación de contenido propio. Aun cuando la subcultura de los floggers empezó en América Latina, se sigue viendo como ajeno-extranjero y se lo quiere apropiar.
Tomando en cuenta lo expuesto, se puede concluir que esta subcultura está recién empezando a emerger en Quito, y, los pocos floggers que existen no han llegado a tener un encuentro real, es decir, se comunican a través del espacio cibernauta. Como se mencionó anteriormente, este tipo de subcultura toma forma en las clases sociales más privilegiadas, debido a los dispositivos que se requieren para ser parte de ésta. Por otro lado, la idea de mostrarse o adquirir cierto reconocimiento proviene de la necesidad de fama, una fama que se obtiene solamente a través del mostrarse; sin ningún mérito agregado, la fama por la fama. Poder obtener, por ejemplo, la mayor cantidad de visitas posibles al fotolog se convierte en un fin. De esta manera, el Qué y Cómo adquieren relevancia, pero el Por Qué no parece tener ningún lugar.

Bibliografía :
A, Barrionuevo. New York Times. In Argentina, a Camera and a Blog Make a Star. Marzo 13, 2009
J, Entwistle. El Cuerpo y La Moda.
M, Cifuentes. El placer de la Representación.

El FLOGGER

Encontramos al primer flogger que podía explicar una noción sobre sobre lo que la subcultura de los floggeres era. Adenás, él fue el primero que pudo autodenominarse flogger y cumplir con las cualidades que un flogger demanda, al menos lo que declaraba frente a la cámara: ropa colorída, llamativa y asustada, uso del fotolog, baile electro house, preocupado por hacer amigos y pasar bien.

Un nuevo grupo

Tras investigar y buscar en distintos lugares a los floggers encontramos en el Centro Comercial Quicentro Shopping un nuevo grupo llamado "Tectonics". Hicimos la entrevista a este nuevo grupo ya que su estética era muy parecida a la de los floggers; los cambios eran mínimos, casi impreseptibles. Al hablar con ellos nos explicaron que los floggers y los tectonics son dos subculturas distintas. Los tectonics no subían sus fotos a la web y su vestimenta tenía una utilidad que se refería al baile propio de los tectonics: sus prendas de vestir son muy coloridos para ser llamativas además de ser ajustada, con la finalidad de que se vean todos sus movimientos en el baile. Lo que les identificaba como Tectonics era este tipo de baile específico.

Solo hay un flogger!!!

En la primera salida de campo en busca de FLOGGERS, solo encontramos a uno. No nos dijo nada, no tenia conocimiento de lo que esencialmente promueve el movimiento flogger; sin embargo se autodenominaba como uno de ellos.

Los Floggers

Floggers

"Se conoce como Flogger a una moda adolescente originaria de Argentina, que está estrechamente relacionada con Fotolog.com, un sitio web donde se suben fotos y donde sus usuarios pueden comentar en ellas.

Se ha vuelto muy popular entre los jóvenes, para convertirse en casi un hábito o forma de vida.La palabra Flogger proviene de "flog", apócope de Fotolog. La popularidad de un fotolog se basa en la cantidad de firmas (comentarios) diarias a las fotos y sus amigos/favoritos. Los fotos subidas en sus respectivos fotologs suelen ser autorretratos".

Fuente: Wikipedia (ES)
http://es.wikipedia.org/wiki/Flogger